大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本人来中国学文化吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本人来中国学文化吗的解答，让我们一起看看吧。
唐朝时期，有哪些著名的日本人来到中国？
我们都知道，唐朝时期，国家兴盛，中外交流密切，其中，与日本的交流往来是非常频繁的，接下来我就介绍几位著名的日本人来中国学习的例子！
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在大唐留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从大唐带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片假名”和“反切法”起过重要作用。
除了这几位之外，还有其他许多人。如南渊清安、南向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制，促成了“大化革新”的关键人物。
日本文化是何时开始独立于中国发展的？
谈到日本文化的由来，不免话长。我们常说日本文化同中国文化一衣带水，日本是主要靠中国文化的输入发展起来的国家。日本依赖中国文化形成自己文化的时期相当漫长，其进步是一点一点逐步完成的。
有一个有趣的比喻，说的是日本文化的形成犹如豆腐的制作，最初并没有豆腐的形状，但已经有了可以形成豆腐的成分，一旦加入盐卤，其成分便凝聚起来而成为豆腐。
任何一个接受异文化的民族到了一定时期，都会产生一种自觉。日本圣德太子时期，在给中国的国书中对中国自称“日出之处之天子”，第一次使用了对等的词汇。
日本在亚洲是个独立的存在，虽然地处亚洲，但是却自诩为西方国家，加入以欧美为代表的G8集团。出现这一状况的转变是在明治维新的脱亚入欧思潮在日本的传播。
日本的历史轨迹和中国清朝末年的遭遇差不多，在黑船事件后日本被迫打开国门，签订了不平等条约《日美亲善条约》，随后英国，荷兰，俄罗斯趁火打劫，也逼迫日本签订类似条约。
腐朽的德川幕府政权无力抵抗外来侵略，经济上日本的财政收入大量依靠农业税收，还停留在农业国家的水平。这让觉醒的日本人认识到要想让日本走向富强，必须要推翻德川幕府。受到中国儒家文化的影响，打出了尊王攘夷的口号，进而演变为倒幕运动。中下级武士，商人，资本家，新兴地主成为了倒幕运动的主体。伏见，鸟语战役后德川幕府被推翻，还政天皇，明治维新正式拉开序幕。
说起明治维新和倒幕运动不得不提起坂本龙马，这个在当今日本人心目中最尊敬的政治家，思想家，是现代日本的缔造者。而他的船中八策促成德川幕府奉还大政，是明治维新的重要纲领。内容包括大政奉还，议会开设，管制，条约改正，宪法制定，建立海军，通货政策，置亲兵以卫帝都，这些思想都在日后全部实现。坂本龙马之所以被现在的日本人所尊敬，是因为其跳脱出了狭隘的藩府利益，以日本的国家利益为出发点。
明治维新是由上而下，具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动，政治上建立君主立宪制，经济上推行殖产兴业，学习欧美技术，进行工业化浪潮，并且提倡文明开化，社会生活欧洲化，大力发展教育。日本由此逐渐跻身于世界强国之列。至此开启了中国留学生赴日留学的序幕，很多由日本翻译的欧美书籍传到中国。
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